(文/真光淨土)
任何東西都應該講求剛好,如此是最完美的。好比對懂得設計的人來說,對於空間的利用、物品的擺設,都會顯的善巧運用,看起來就是舒服、歡喜。
人的生命也是如此,雖然是短短數十年間,若能善加規劃,運用得當,相信會過得很充實、有意義!
人生中有很多苦的因緣,若有智慧,苦是增上緣,對福慧的增長,都有很大的幫助,因為能讓人看透,教人應該放下、利他;若沒智慧,會過得很無趣、無奈!
日子同樣再過,有的活的很精彩,因為有放下,讓人心無罣礙;有利他,讓人感覺歡喜。這就是有善用心,能讓人在不如意的世界中,淨化為歡喜的世界!
人都在追求快樂,但卻不知喜樂需要與空、慈悲相應,才能真實感受;換言之,一般的樂,都是短暫,容易消失,如果年輕時,只貪求世間的快樂,直到老,想要有所作為,也是不容易的事。因為習慣與外境、妄想相應,難以攝心。所以還有能力時,應當學習沈靜、利他!
網路摘錄:糞窟夫妻
典故摘自《別譯雜阿含經‧卷五》
過去,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法。一日清晨,佛陀與阿難尊者在前往舍衛城托缽的路上,遠遠地看到一對老夫妻,在糞窟中拄著柺杖,全身不停地戰慄發抖。
佛問阿難尊者:「你有看到那兩位年紀很大、卻偎在糞窟中的夫妻嗎?」阿難尊者回答:「是的,我看到了。」
佛說:「這位老人如果在年輕時,能努力工作,應該能成為舍衛城中的第一長者;當時若能剃除鬚髮,出家修行,精進用功,則能證得阿羅漢果。
如果年紀稍長,才知道要努力工作,還是能成為舍衛城中的第二長者;當時若能剃除鬚髮,出家修行,精進用功,則能證得阿那含果。
如果年紀更長,才知道要積極工作,還是能成為舍衛城中的第三長者;當時若能剃除鬚髮,出家修行,精進用功,則能證得須陀洹果。
但現在年紀太大,不但不能工作,修行也不能精進用功,更無法證得聖人果位。」佛陀因而說了此偈:
「少不修梵行,亦不聚財寶,
猶如老鸛雀,遷止守空池。
不修於梵行,壯不聚財寶,
念壯所好樂,住立如曲弓。」
諸大比丘,聞佛所說,歡喜奉行。
人生猶如手中的牌,有好牌時,照理講,應該打出好成績,但當事實卻相反時,這只能說不會打;同樣的,手中是一副爛牌,但卻能打出好成績,這只能說是技術高超,但兩者之間的共同點,都是心的運用,只差於會不會用心而已。
可知,好壞皆出於心,所以人生中,首先要培養的是智慧,如此才能掌握好因緣,締造出好成績!
思想要進步,有時不是光看一些經書就好,還要經過苦的歷練,才能真實領悟、受用。因為在擁有中,容易讓人生出驕慢、懈怠,也容易沈溺於五欲之中,難以居安思惟,如此福就被容易損耗掉。若如此,負面的情況,也會接踵而來;
反觀苦難者,若能覺知,則出離心較強,容易安住於善法,因為不想再受苦,所以在心靈上,比較想有依靠的地方,如此則容易接受宗教的洗滌,因此,能依著經義、善知識的開導,如理思惟、修行,如此反而容易得到佛法的受用,所以好壞不是固定的,都可以改變、創新!